照明设计与区域文化宣言

2018-06-26 14:09:30 admin 222

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      设计本身就是为人服务,改变和促进生活环境和物质社会。设计是人类社会进步的重要推动力之一,因为亮化设计首先结合了人的创造性思维,创造性思维和灵感通过实际工作变成现实。创新与创新是人类、文化和人类活动的主要追求生命是息息相关的。

      照明设计也是如此。我们追求的是照明,更多地利用光来美化、改变和提高人类空间的质量和幸福,这是照明设计师的使命。如果是简单的光,我们只是给载体光,而深层的精神需求和情感活动在文化中没有得到很好的反映。通过这种方式,可以理解,照明的目的是反映人类美好的世界,并给人们希望和舒适,体验和梦想。

      什么是区域文化?地域文化是人类文化的不同形态,只有作为一个人在不同的社会环境中,才会有不同的表现形式。不同的文化体现在人类的外表、饮食、偏好、建筑和器皿上,这些都是基于气候变化、生活条件和外部环境的。例如,在古代,南方人建造了一个干井,北方人建造了夯土建筑,这些建筑与气候和吉杰峰有着很大的关系。

      我们肯定了每一个地区的文化差异,因为他们的个性、语言、信仰、审美、财产、习俗和生产资源的差异,甚至是种族的差异。这种差异构成了丰富多彩的现实生活,我们可以品尝到内蒙古的马奶酒,也可以像茅台镇的清丽一样,吃四川辣辣的也会爱上北京的老豆汁。在过去,交通不方便,所以区域之间的差异将非常大,从遥远的贵州到哈尔滨的东北部,许多人将不会在生活中,所以区域文化的保存和差异是非常强烈的。除了战争、分裂、分裂和水运限制外,世界上所有的人都不依附于彼此。但这是探险和移民之间不同文化的融合。几千年来,有太多的外来文化融入中国文明。只有当我们的民族有信心和活力时,我们才能直面灭绝的危机,所有这些都源于中国文化的核心思想。丰富多彩的表现形式,我们已经成为几千年的文明,我们一直生活在这个世界上唯一的世界级。

      同样,文化不仅是一切精神和物质的总和,而且是人、社会和城市精神的总和。这是因为文化蕴涵着太多的意义,设计的文化要求也很宏伟,这就要求设计师要敏感、敏感地发现文化的价值和意义、文化所显示的符号以及幸福的情感因素。文化中的悲伤。从一个小地方,可以说文化是一个建筑,一个亮化工程项目,一个建筑群的崛起,和一个城市区域的诞生。从大的角度看,文化是城市精神的凝聚,经济活动的现象,政治治理的需要,人民信仰教育。设计师应在多个线索中分析属于该项目的文化基因,然后用技术、手段和设计语言对其进行描述,并将其内在和外在图像结合为一体。

      这种宣言的文本是为了澄清这个真理,没有空气中的文化,没有随机的创造,没有设计师的乌托邦主义。所有的设计都是基于社会活动和社会需求,所有的文化都是基于人类情感和物质创造的。设计师反映的是文化现象,关系是:

      设计-社会-文化-人,四要素的收集和周期的循环。

      当所有的文化都在黑暗中时,我们面对的是一个没有阳光的城市,没有体积、细节、黑色世界的轮廓。所有的材料都变成了两个维度,没有厚度,没有距离,没有联系。我们可以想象,当人类还没有开始学会使用火时,人类仍然仰望天空,依靠星星来识别方向,我们正面临这样的情况。这是面对自然的方式。

      黑暗中没有文化。因为没有光。

      我们在太阳中创造的许多符号和人类遗产已经失去了在黑暗中存在的感知。我们需要火,我们都用火照亮世界之前,电力设施的到来和电灯的发明爱迪生。人类发明物件来保存火油灯、蜡烛、灯罩和鼓风机,这也是当今的文化。我们用多种方式来照亮人类活动的空间,营造一个有窗户的房子来引导自然光,不同的自然光有不同的心理感受。柯布西耶在教堂给我们上了一堂很好的课。他用一个大大小小的方锥来渲染一个光明的世界,高迪的神圣家庭教堂的彩色镶嵌玻璃窗使教堂充满了色彩。这是一个太阳随着太阳而变化的地方;Ando Tadao的光之教堂更多。此外,庙宇的城墙已经打开了一种带有十字架的精神之光,这不是世俗社会的感觉。与西方基督教文化相比,东方佛教集中于偏光,这与东方人的建筑有关。屋顶瓦片的形式不能打开顶部光,这与哥特式、文艺复兴和巴洛克艺术形成对比。层次是秩序,垂直是欲望,东方人生活在强调个体秩序的文化中,西方人生活在追求灵魂超越的文化中。光反映了两种不同的性格文化。

      可见光是用来照亮载体的,载体是人类的创造物,人不能生活在黑暗中,因为载体在黑暗中没有意义。

      照明在今天的生活中变得越来越重要。我们认识到功能照明不能满足人们日常生活的良好追求。虽然功能性照明的便利性和舒适性是我们所需要和回忆的,但照明的意境和照明满足了精神层面。美学迫在眉睫。

      审美也是文化的一种表达方式。美学使人快乐、甜蜜、饱满、宁静,空间美学使人记忆、归属、认同、相爱。为什么我们对杭州的西湖有普遍的爱?因为它的空间美学得到了共识,我们欣赏了西湖的山水、城市规模,感受到了三的比例,人们羡慕西湖,因为它美丽、隽永、清澈、优美,如城市中的韵玉,如BEA。西方的实用美是优美而不平凡的,这是外在的特征,所以内在的人文气质是唤起身份的重要功能。岳庙、Su Xiao、梁竹、白蛇传说等众多悲壮故事造就了西湖的气质。

      像明人一样,张岱写了西湖——渗透了中国人的骨骼。真诚,为爱的独特性,以平等的敬礼,空间想象的浩瀚,微型化也走向极致。在美学上的小而大的差异,空气颜色理论是冷漠的,杭州成为最情绪化的城市。

      G20杭州城市照明已成为中国照明产业发展的一个基准,一个拐点和参考。杭州照明或照明是杭州的成就吗?如果没有惊人表现,我想每个人对杭州的爱仍然停留在白天的印象中。我在哪里可以看到一个绿色的西湖在黑暗中,浪漫的运河在浓雾中,媒体建筑的宏伟场面的潜江新城。杭州城市夜景照明不仅保留了西湖古代的时代,也突出了钱堂时代的热情。照明中有两鸟的光。

      但我们看到更多的无序和不合理的照明。

      照明的目的是什么,还是文化与文化有着强烈的关系?照明的目的是什么?在设计阶段?

      有一个完全忽视文化,照明是一个技术问题,文化是一个社会问题,设计师需要解决一个坚实的解决方案,光,分配,控制,照明选择,也就是忽视了人们在光照条件下的感受。照明不是孤立的事件,它附着在文化的载体上,超越了文化的载体,因为光的表现力在白天和黑夜是完全不同的。我们可以重新定义的载体的外观,特点,细节和纹理在夜间,这是载体之间的差异和日光,因为重新配置的光。这种对比甚至是颠覆性的,比如,中国传统的古建筑,一个沉重的檐宫,在阳光下,坡屋顶是轻的,浓密的阴影,梁芳,拱,麻雀,画,匾额,观众不清楚。在夜晚,如果我们只用一束光照亮建筑物的角落,其余的在黑暗中,它只在黑暗中,格式塔心理学强调人类头脑的联想思维,而人脑会在想象中弥补其余的想象力。这种可控的光有意识地照亮我们的欲望。表达的一部分,是新的审美关注和思维,是由技术升华的文化照明。

      大多数非理性现象是由于审美意识的缺失和观念的缺失,载体的善与恶,以及光的填充而非环境。也有大量的眩光刺激已经达到夜间滋扰的程度,这已成为丑陋的当代中国城市照明。

      如果我们不能区分什么是丑陋的和什么是美丽的,我们的文化已经被破坏了。照明是社会文化的一种表现形式,照明也是一种文化。我们呼吁照明更尊重人们的生活感受,适应社会审美进步,变得可控、自觉、温顺、安全、丰富的文化现象,也就是进入照明健康发展的好时机。

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